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(李郎文明传媒任务室)

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李郎文明传媒任务室位于俊秀的塞外山城承德市,本任务室是承德区域技术最专业、程度最优秀、能力最出众、档次最隧道、价值最平正的一家,它是由在中国承德区域深具影响力的“承德第一博”博主制造。本任务室极力于中国古典哲学、东方美学及边塞风情文学专业创作与推行,曾在《国民日报》、《中国青年报》、《求是杂志社》、《羊城晚报》等国际支流媒体公然发布小说、散文、杂文、诗歌、游记等各类作品计一千余万字,中央电视台相接播出本任务室创作的避暑山庄系列电视散文作品数篇,本任务室原创小说《爱上女流氓》曾荣登全国小说排行榜三甲,爆发了必定社会影响,惹起了大众对人道的深思和对社会边缘人群的体贴。“用文字暖和人心”,“用文字托起希望”,“用文字助推中国梦”,由于我们具有越发专业、更能刻苦、更讲贡献的任务团队。完善的业务流程,缜密的治学态度和优秀的实际教养,将极力于协助那些有幻想,却依旧为文字程度不高搅扰的私人、集体与企业,收效你们的幻想,告终你们的乐成。李郎文明传媒任务室面向社会各个阶级,担任广告、文案、发动、宣传;修辞、润饰、代笔、代言;私人取名、商家称号、姓名营销、名牌战略;总结计划、调研讲述、政务公文、官样文章;高考作文、大学论文、心得观感、竞聘演讲;产品造势、品牌推行、典型事迹、音信共享;以文会友、鸿雁传书、诗词歌赋、公益救助等一切形式的文字支持。“如玉如琢”是我们的方向,“克勤克勉”是我们的态度,“创作精品”是我们的追求,迎接更多的有识之士出席我们。诚信、专业、潜心、负担,以我文章,传你隽誉,制造中国最顶级的文字办事运营商,创立中国最高端的文字办事体系,建立中国最高效的文字办事机制。文以载道,我们有理由信赖,你们的采取必定会换来璀璨辉煌的来日诰日。

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李郎摄影作品:《承德普宁寺千手千眼观世音菩萨》

模糊往事已无踪,今朝难与当年同;
人生如梦岁月匆,李狼无情大爱生;
秋风尽扫百花红,傲迎冰霜看梅松,
经风历雪换妆容,马革裹尸风雨中。我是把陨泣和血液沉淀在文字之中了。在我走过的路上,这些文字像雨,润沃着我的路边的土地。于是,路边的富丽一个片断、一个片断。蒲伏的草花或金黄或玉白或血红……我经常回过头来,很赏玩也很难熬苦楚地凝望着这些并不起眼但却至极圆活盎然的小生命,我总是被打动得泪流满面。我一经在很长的年月里急于倾吐自身痛彻心肺的情感过往。这些追忆犹如毒蛇般咬噬着我的心坎。而最终又以一派神性的光照,激昂大方地赐予我天地间不相高下的善美、尊贵和隽永。广博的赐予使我心坎变得清亮、充盈而滚烫。一种极端纯洁的愿望指望表达和宣泄一再地使我不得安生。于是乎,属于我的文字一篇接一篇地在南方南方的报刊上出现了。编辑们每每很赏玩地把这样文字编发在刊物的头条和报纸的明显位置上,他们称这些文字是“很动人的诗歌”和“很精美的散文”。以后,人们便起初谨慎到一个有着狼一样名字的“粗人”,连同他那桀骜不训的文章。再厥后,人们称他为“作家”。这就是李狼,一个比文人还文、比武夫还武的边塞的精灵。
李郎,行者,歌者,生于承德,善于边塞。在塞外小城如山上的一束野花,不自恋,也不内向,兀自关闭。
这个世界那么脏,谁有资历说忧伤;李郎心机通神鬼,悲天悯人好文章。

插花瓶中无真香

桃李枝头才芳香

笔耕夜读至天亮

李郎忽视魁梧上

——永世的李郎

柳下惠为孔子和孟子都尊为圣贤,并不光仅因其“冰清玉洁”。说起中国的圣人,人们当然会想起孔子和孟子,由于中国历史上被尊为圣人的就是孔子和孟子。孔子被先人尊为“至圣”,而孟子被尊为“亚圣”,由于他们是儒家学派的代表人,而儒家学派对中国的影响那是已逾两千年,至今更是影响到全世界,可能说孔子和孟子是中国活着界上最有影响的人物。然则,孔子和孟子虽为中国历史上最宏大的两位圣人,但他们两人却不约而合地尊另外一人为圣人,这私人是谁呢?那就是柳下惠。孔子评价柳下惠为“被遗忘的贤人”,而孟子尊柳下惠为“和圣”。而说起柳下惠,我们的脑海里那会马上想起“冰清玉洁”的故事,其中的男配角就是柳下惠。

其实柳下惠并不姓柳,他本姓展,名获,字子禽,是春秋时期鲁国大夫展无骇的儿子,比孔子要早100多年,我们之所以叫他柳下惠,是由于他号柳下季,后被追谥为“惠”。固然他被孔子和孟子尊为圣贤,但历史上对他的记载并不多,主要散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等,史书上并没有对他有特地的传记。但他在春秋战国时期的影响却很大,远远大于孔子和孟子在那时的影响,并不光仅惟有宣扬至今的“冰清玉洁”这个故事,而且,他之所以被孔子和孟子尊为圣贤,也并不光仅只是由于“冰清玉洁”,其中还有五个方面的出处:

一是柳下惠的诚挚方正出名天下。据《国语·鲁语》记载,当年春秋最大的霸主齐国向鲁国索要传世之宝岑鼎,而齐国和鲁国的地盘主要在而今的山东一带,互为邻国,而且鲁国幼弱,那时的鲁庄公固然舍不得,但又畏惧得罪强壮的齐国,想制造一假鼎充作,可齐国不信赖鲁国,畏惧用假鼎充作岑鼎,于是,派人对鲁国说:“齐国人不信赖你们,只信赖以诚挚方正出名天下的柳下惠。假如他说这个鼎是真的,齐国人才释怀。”鲁庄公没有其他想法,只好派人去求柳下惠。柳下惠说:“信誉是臣下一世独一的宝贝,假如扯谎言,那就是臣下自毁宝贝。以毁宝贝为代价来保住你的宝贝,这样的事若何干?”鲁庄公没有其他想法,只得派柳下惠拿着真岑鼎送到齐国。

二是柳下惠勤于斟酌,不科学权贵。异样据《国语》记载,有一次,一只叫“爰居”的海鸟,徘徊在鲁国的东城门有几天了,那时主政鲁国的臧文仲以为这是神鸟,应当祭奠它,否则,会给鲁国带来灾难,其实,臧文仲也是中国历史上可贵的贤臣,对鲁国的贡献很大,在那时的诸侯中影响也很大。可是,柳下惠听说之后却不应允臧文仲的观念,说祭奠海鸟是乱来,是乱了祭奠制度,由于祭奠的对象主要是有功于国民和国度的人和事物,主要是现代的帝王,另外包括主管土地、五谷和山川的神,还有那些先哲和有美德的人,而这只海鸟飞到鲁国,我们并不知道它为什么会飞来,也没有见它给鲁国和国民带来什么功德,我们就这样去祭奠它,不是仁德和明智的采取。所以,柳下惠抗议对这只海鸟实行祭奠,他探求这只海鸟只不过是遁藏灾难而逃到这里来的,由于鲁国离海很近。厥后毕竟证明了柳下惠的鉴定无误,当然也归功于臧文仲的及时省悟和英明,以为柳下惠说得无误,说:“这确凿是我的毛病,展禽的话,是不能不顺服的。”从而制止了那时一场在祭奠方面惹起的灾难,由于在春秋战国时期,祭奠那是国度一项要紧的制度。

第三,柳下惠招收学生和门徒,教授文明和礼仪,首创中国办学先河。孔子向来被以为是中国最早办学招生的人,所以,孔子被以为是中国师长的先人,毕竟上,柳下惠才是中国历史上师长第一人,他首创了办学招生的先河。柳下惠招学生和门徒,教授的是中国文明和礼仪,这对中国的影响很大,深受老百姓的吝惜,这也是柳下惠在春秋时期影响很大的基本出处。

第四,柳下惠的正人风致确凿遭到万世敬仰。柳下惠在中国的影响很大,那不得不说起他的“冰清玉洁”故事,这个故事记载在《诗经》里。当年,柳下惠的桑梓在展沟,西面有一片茂盛的森林,一个深秋的黄昏,柳下惠经过这片树林时,俄然遇到一场大暴雨,柳下惠急速跑到一个破庙里去躲雨,这个功夫,一个年老的男子也进来避雨,就坐在他的后面。公共知道,深秋,在山东,尤其又下暴雨,夜晚是很冷的,可雨向来下个不停,又不能回家,两人只能就呆在破庙里,并且睡着了,深宵的功夫,这个年老男子冷得不行了,就乞请坐到柳下惠的怀中,想彼此取暖,柳下惠急速推绝,以为荒郊野外,孤男寡女在沿路,传进来原来就说不清,而今,你再坐到怀里,那更是有伤风化,万万不行。这个年老男子说:“世人都知大夫圣贤,品德高尚,小男子虽坐在怀中,小孩儿只消不生邪念,又有何妨?我若因冰冷病倒,家中老母便无人伺候,你救我就是救了我母女二人。”这个男子实际上是先阿谀柳下惠,也就正如而今传说的男女同睡一张床,男子划一边界,说你过去那就是禽兽。而柳下惠听了这话之后,当然被男子的阿谀说得再也无法推托了,只好抱着男子坐了一夜,并没有对男子有任何非份的行为,当然,柳下惠的心境能否有变化并不得知。第二天,天晴了,男子很感激,说“都说展大夫是正人正人,竟然名副其实。”而今有人以为柳下惠“冰清玉洁”是由于生理有题目,其实是君子之心度正人之腹,更何况相同的事情在而今也有发生。

第五,柳下惠为官的态度和卖国的品格更是值得我们练习。假如说柳下惠“冰清玉洁”只是末节的话,那他为官的态度和卖国的品格恐怕才是最高田野。柳下惠并不介意当官,而且是有屡次为官的经验,但他从不介意官职的大小,都聚精会神的去当官为民,他一世至多有三次当士师的经验,而士师也就相当于而今的法院院长,但三次当士师,三次被撤职,他向来都很安然,从来没有任何埋怨,有人对他说:你这样有才力而且有影响的人,遭到这样大的屈身,为什么必定要留在鲁国呢?既然鲁国不要你,你何不出国呢?那到其他国度你必定会遭到重用,会取得很高的位置。柳下惠回复说:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”旨趣就是一私人终身行直道,思想、行为、做事完全直的,走正规来做人家的部下,在任何一个国度社会做事,都是一样会有题目,都要吃亏,会被挤上去的。假如以歪曲的心思,用手段来取得位置,以得功名荣华为光荣,并不想真为国度社会做事的,那又何必脱离自身父母之国呢?祖宗都在这里,一样可能做事。也就是说,肆意在哪里,决不走歪路,而走正规,在任何社会都是一样比力清贫的。柳下惠这种为官的态度和卖国的思想,恐怕在而今更值得我们各级官员包括一些乐成人士去练习和明了。大概正是柳下惠具有这样的心态和品格,他竟然活了整整100岁,这在2000多年前的现代那恐怕是一个遗迹了。而以上关于散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》关于柳下惠的记载呈现出的品格,在春秋战国时期对诸侯的影响那是相当普遍,而且其思想和品格正是儒家思想所推崇的基本思想,这也是孔子和孟子不约而合的尊柳下惠为圣贤的基本出处,所以,据《战国策》的记载,在柳下惠升天多年之后,秦攻击齐国,中心要经过鲁国,秦军就下令:“有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦。”也就是说柳下惠的墓地五十步内连柴都不能砍,否则就要处以死刑。这大概也是二千多年过去了,柳下惠的墓至今存在绝对圆满的基本出处吧。